29 juillet

(5 références)

Ste Marthe (1er siècle)

icône contemporaine A Béthanie, non loin de Jérusalem, vivaient Marthe, Marie et leur frère Lazare. Jésus aimait à se reposer dans leur maison. Qu'il devait faire bon puisqu'il s'y sentait bien. Honneur donc à la maîtresse de maison, Ste Marthe. Mais elle était toujours affairée et elle reprochait à sa soeur de ne pas l'aider. Le Maître ne lui en fit pas grief. Il lui demanda seulement de rester calme et de donner à chaque chose sa valeur. Ce n'est pas l'activité que Jésus condamne, mais l'agitation. L'essentiel c'est la convivialité, avec un équilibre des réalités. Marthe d'ailleurs n'en manquait pas, car alors que Marie ne pouvait que pleurer devant le tombeau de son frère, Marthe était confiante : "Je sais que tout ce que tu demanderas à Dieu, il te l'accordera." La réponse ne se fit pas attendre : "Je suis la Résurrection et la Vie."

Ste Séraphima (IIème siècle)

icône contemporaine Seraphima naquit à Antioche à la fin du Ier siècle, de parents chrétiens. Fuyant la persécution de l’empereur Hadrien, elle se rendit en Italie et s’y installa. Ayant fait vœu de chasteté, elle donna ses biens aux pauvres et entra au service d’une riche veuve romaine nommée Sabina, qu’elle convertit à la foi. Sabina se retira alors avec quelques amis dans l’une de ses propriétés campagnardes près de Vendina en Ombrie, où ils s’engagèrent dans une vie de prière et de charité. Seraphima reçut un jour l’ordre de rendre hommage aux dieux de Rome. Elle refusa et fut livrée à deux hommes pour qu’ils la déshonorent, mais ces derniers tombèrent inconscients, ce que le gouverneur attribua à de la sorcellerie. Elle fut ensuite brûlée par des torches, battue avec des bâtons puis finalement décapitée. Sabina enterra Seraphima dans le caveau familial, et connut un sort similaire peu de temps après.

Ste Béatrice (+303)

icône contemporaine Après avoir mis en terre les corps de ses deux frères martyrs, Simplice et Faustin, elle secourut un temps comme elle put les chrétiens persécutés, avant d'être dénoncée par un voisin. Elle fut étranglée dans sa prison.

St Loup de Troyes (+478)

icône contemporaine Originaire de Toul, et après avoir été marié un temps, Loup entra au monastère de Lérins, sous la direction de St Honorat. Lorsque ce dernier fut nommé évêque d’Arles, Loup se rendit à Mâcon, où il fut sollicité pour succéder à St Ours comme évêque de Troyes. Deux ans plus tard, St Germain d’Auxerre et lui furent envoyés en mission en Angleterre pour combattre l’hérésie pélagienne. En chemin, de passage à Nanterre, ils prirent le temps de donner le voile des consacrées à une jeune bergère, Ste Geneviève. De retour en Gaule, St Loup reprit dans son diocèse sa vie ordinaire et ses exercices ascétiques. Mais bientôt, toute la contrée subit les ravages des Huns, menés par le terrible Attila. Lorsqu’ils arrivèrent aux portes de Troyes, Loup s’interposa et Attila fut si impressionné par le prélat qu’il épargna la ville. Cependant, certaines personnes commencèrent à soupçonner Loup d’intelligence avec les barbares. Il décida donc de s’éloigner quelque temps et se retira à Mâcon, où il opèra plusieurs miracles qui lui procurèrent une grande renommée dans toute l’Europe. De retour dans son diocèse, il consacra toutes ses énergies à secourir les populations rurales qui venaient de subir une nouvelle invasion des Vandales. Il fit également bâtir une nouvelle église (qui deviendra plus tard l’abbaye Saint-Martin-ès-Aires).

St Guillaume Pinchon (+1234)

Guillaume fut ordonné prêtre à Saint-Brieuc et devint chanoine de Saint-Gatien de Tours. Elevé en 1220 sur le siège épiscopal de Saint-Brieuc, il vendit ses biens en 1225 pendant une famine, et défendit au péril de sa vie la cause de l'Eglise contre les prétentions de Pierre Mauclerc qu'il excommunia en 1226. Pour se soustraire à la persécution, Guillaume chercha asile à Poitiers. Il y remplit les fonctions de coadjuteur de l'évêque diocésain, qui était infirme. Revenu dans son diocèse en 1230, il s'y appliqua à la restauration de la cathédrale de Saint-Brieuc et au soulagement des misères de son peuple. "Guillaume fit de son manoir "la maison du Bon Dieu". Il recevait lui-même tous les pauvres et maintes fois on le vit activer le feu pour faire bouillir la marmite. L’année 1225, nous rapporte Albert le Grand, fut particulièrement terrible. Les groupes qui venaient chaque jour au manoir épiscopal s’accrurent. Guillaume fit face dans la mesure de ses ressources. Ses greniers se vidèrent ; il emprunta du blé à son chapitre. Lorsque la famine devint plus pressante, il se fit mendiant et alla à travers la ville quêter le pain de ses enfants."

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